城市晝間光環(huán)境
概述
白天，城市的建筑、道路、廣場、綠地和水體等，在自然光下，顯示出了它最真實自然的一面。各種構(gòu)筑物和設(shè)施造型的明暗和色彩，構(gòu)成了白晝光環(huán)境。
人的視覺觀察到得每一個單體建筑物或設(shè)施，是由該物體在自然光條件下對光的反射和吸收所形成的物體亮度和色彩組成。也可以說，城市白晝光環(huán)境是由一個個單體建筑物和設(shè)施所顯示的光亮度和色彩所構(gòu)成。同時，街道、景觀、綠化也成為城市白晝光環(huán)境的一個個亮點。
晝間光環(huán)境表現(xiàn)了城市的歷史文化底蘊和建筑風(fēng)貌
我國的古代建筑，精美絕倫，在世界建筑史上占有重要地位，對后人產(chǎn)生嚴(yán)重影響。但是受儒道思想的束縛，中國古代建筑也顯得有些封閉，采光不足、格調(diào)單一、缺少變化。秦磚漢瓦、雕梁畫柱、琉璃屋頂，一直延續(xù)了千百年。這樣的建筑光環(huán)境，是我國歷史文化的表現(xiàn)，也反映了封建社會思想的禁錮和刻板。
新中國成立后，我國的城市建設(shè)得到了長足發(fā)展，一北京、上海、廣州為代表，形成了同地域、不同文化底蘊的建筑風(fēng)格，三地的城市光環(huán)境也各有所長。
北京有明、清留下的以南北中軸線為中心的城市布局，天壇、故宮等一大批經(jīng)典古代建筑萬古流芳，四合院代表了典型的北京古都民風(fēng)民俗。20世紀(jì)50年代，天安門廣場的擴建和改造，具有民族風(fēng)格的八大現(xiàn)代建筑的興建，記錄了解放后人民當(dāng)家作主的精神面貌。改革開放后，一大批現(xiàn)代化高樓大廈拔地而起，數(shù)十座立交橋?qū)崿F(xiàn)了北京市區(qū)交通的便捷化，體現(xiàn)了一個具有豐富文化底蘊的古都北京，中國政治、經(jīng)濟、文化中心，正在向國際化大都市邁進(jìn)。
上海在20世紀(jì)初就得到了飛速發(fā)展，漸成為我國最重要的通商口岸和具有重大影響的金融、經(jīng)濟、工業(yè)中心城市，南京路和外灘風(fēng)格各異的西式建筑成為老上海的象征。改革開放以來，以浦東東方明珠、金茂大廈等為代表的一大批精美建筑，給上海注入了新的活力。一個新的東方金融、經(jīng)濟、工業(yè)、航運中心正在形成。
廣州是我國南方重要的通商口岸和經(jīng)濟中心，西方列強早年流下來了很多不同風(fēng)格的建筑遺跡。廣州毗鄰港澳，經(jīng)濟發(fā)達(dá)、思想開放，三十年來這里的城市建設(shè)日新月異，其建筑風(fēng)格也頗具新意，把世界上新的建筑設(shè)計理念融合到建筑設(shè)計中去，這反映了以廣州為中心的珠三角地區(qū)人民走在了中國改革開放的前沿。
三個城市有著不同的歷史、文化和經(jīng)濟背景，它們的城市建設(shè)光環(huán)境也正是這種歷史、文化和經(jīng)濟的生動體現(xiàn)。
一個城市的光環(huán)境，要有自己鮮明的個性和特點，要能體現(xiàn)它的文化、歷史淵源和發(fā)展過程未來方向。
新中國成立以來，在城市建設(shè)中成績很大，基本解決了城市人民的住房問題，但是在每一個歷史發(fā)展時期，都會不同程度地留下遺憾。
新中國成立初期，百廢俱興，一般城市人能住上簡陋的“公房”，就有了翻身當(dāng)家作主人的自豪感，這時的城市光環(huán)境，是一排排紅色磚墻和揚塵的馬路。
改革開放，經(jīng)濟建設(shè)得以快速發(fā)展，城市中一幢幢火柴盒式的大樓拔地而起。但是人們很快就不滿足于這樣千篇一律的建筑形式所造成的單調(diào)城市光環(huán)境，追求新的、更加豐富的建筑形式變化，出現(xiàn)了“民族形式”、“鄉(xiāng)土主義”及模仿西方的“現(xiàn)代主義”、“后現(xiàn)代主義”、“結(jié)構(gòu)主義”、“建筑符號學(xué)”、“建筑類型學(xué)”等各種流派，這使我們的城市建筑光環(huán)境內(nèi)容更加豐富，色彩更加多樣。
因此，晝間光環(huán)境是夜間燈光照明環(huán)境的基石。
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