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城市夜景觀塑造原則
發(fā)布時(shí)間：2018-01-02
城市的夜景觀并不是期望亮如白晝，因?yàn)檫@樣就破壞了城市的自然生理周期，帶來(lái)的后果是自然生態(tài)破壞與社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的破壞。優(yōu)秀的城市夜景觀不僅是可視的，還應(yīng)當(dāng)是清晰可感知的，能夠幫助人們重新建立夜間對(duì)城市的印象。
一、以場(chǎng)所功能為先
場(chǎng)所精神使得人們體驗(yàn)到一個(gè)地方那些超出物質(zhì)的和感官上的特征的東西，并且能夠感到對(duì)這個(gè)地區(qū)精神上的依戀。以城市夜景觀的塑所功能為先，使城市夜景觀形象的認(rèn)同感與歸屬感得以加強(qiáng)。絢麗多彩的城市夜景觀為人們?cè)谝雇淼幕顒?dòng)創(chuàng)造了一個(gè)良好而安全的光環(huán)境，但是絢麗并不是盲目的，而是根據(jù)形象塑造需要采取相應(yīng)表現(xiàn)手法。如果城市對(duì)形象的考察僅僅停留在視覺(jué)層面，在城市建設(shè)中追求純粹視覺(jué)上的景觀變化常常導(dǎo)致忽視環(huán)境實(shí)質(zhì)的改善和真正的生活。因而在夜景觀形象的塑造中，核心不是簡(jiǎn)單的亮化問(wèn)題也不是所謂的城市美化問(wèn)題。而是在協(xié)調(diào)人與物之間的矛盾。
二、以視覺(jué)體驗(yàn)為主
視覺(jué)的體驗(yàn)是對(duì)城市夜景觀最直接的體會(huì)。從個(gè)體看，由于個(gè)體特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷的差異，使得城市夜景觀的“意”理解不同。對(duì)夜景觀的塑造不宜以個(gè)人視覺(jué)體驗(yàn)為主，但個(gè)體不可能脫離社會(huì)存在，城市中的人們根據(jù)不同特征、利益方式、文化背景而生成不同群體，同一個(gè)群體有著基本相似的意識(shí)。群體對(duì)視覺(jué)體驗(yàn)的需求趨勢(shì)性是存在的。若要使人們與夜景觀之間產(chǎn)生精神共鳴，獲得與環(huán)境氛圍相宜的歸屬感，視覺(jué)體驗(yàn)的塑造需要有目的性的圍繞相應(yīng)的群體，為不同的人群相似意識(shí)設(shè)定不同的視覺(jué)體驗(yàn)空間。
三、以景觀意象為果
意象就其本質(zhì)而言，是蘊(yùn)涵意義的具象。創(chuàng)造夜景觀的意象既是原因也是結(jié)果，城市為了形成人們對(duì)夜晚環(huán)境的深刻印象，展現(xiàn)城市不同時(shí)態(tài)的魅力，對(duì)構(gòu)成夜景觀意象的各種要素與環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)。而當(dāng)塑造出的意象為人們達(dá)到理解時(shí)，夜景觀形象的塑造也就完成了。景觀的意象創(chuàng)造不應(yīng)以景觀設(shè)計(jì)師的愿望為完全指導(dǎo)，而是要靠對(duì)人群、城市的客觀分析得來(lái)的需求資料塑造可意象的景觀。
一、以場(chǎng)所功能為先
場(chǎng)所精神使得人們體驗(yàn)到一個(gè)地方那些超出物質(zhì)的和感官上的特征的東西，并且能夠感到對(duì)這個(gè)地區(qū)精神上的依戀。以城市夜景觀的塑所功能為先，使城市夜景觀形象的認(rèn)同感與歸屬感得以加強(qiáng)。絢麗多彩的城市夜景觀為人們?cè)谝雇淼幕顒?dòng)創(chuàng)造了一個(gè)良好而安全的光環(huán)境，但是絢麗并不是盲目的，而是根據(jù)形象塑造需要采取相應(yīng)表現(xiàn)手法。如果城市對(duì)形象的考察僅僅停留在視覺(jué)層面，在城市建設(shè)中追求純粹視覺(jué)上的景觀變化常常導(dǎo)致忽視環(huán)境實(shí)質(zhì)的改善和真正的生活。因而在夜景觀形象的塑造中，核心不是簡(jiǎn)單的亮化問(wèn)題也不是所謂的城市美化問(wèn)題。而是在協(xié)調(diào)人與物之間的矛盾。
二、以視覺(jué)體驗(yàn)為主
視覺(jué)的體驗(yàn)是對(duì)城市夜景觀最直接的體會(huì)。從個(gè)體看，由于個(gè)體特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷的差異，使得城市夜景觀的“意”理解不同。對(duì)夜景觀的塑造不宜以個(gè)人視覺(jué)體驗(yàn)為主，但個(gè)體不可能脫離社會(huì)存在，城市中的人們根據(jù)不同特征、利益方式、文化背景而生成不同群體，同一個(gè)群體有著基本相似的意識(shí)。群體對(duì)視覺(jué)體驗(yàn)的需求趨勢(shì)性是存在的。若要使人們與夜景觀之間產(chǎn)生精神共鳴，獲得與環(huán)境氛圍相宜的歸屬感，視覺(jué)體驗(yàn)的塑造需要有目的性的圍繞相應(yīng)的群體，為不同的人群相似意識(shí)設(shè)定不同的視覺(jué)體驗(yàn)空間。
三、以景觀意象為果
意象就其本質(zhì)而言，是蘊(yùn)涵意義的具象。創(chuàng)造夜景觀的意象既是原因也是結(jié)果，城市為了形成人們對(duì)夜晚環(huán)境的深刻印象，展現(xiàn)城市不同時(shí)態(tài)的魅力，對(duì)構(gòu)成夜景觀意象的各種要素與環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)。而當(dāng)塑造出的意象為人們達(dá)到理解時(shí)，夜景觀形象的塑造也就完成了。景觀的意象創(chuàng)造不應(yīng)以景觀設(shè)計(jì)師的愿望為完全指導(dǎo)，而是要靠對(duì)人群、城市的客觀分析得來(lái)的需求資料塑造可意象的景觀。