城市景觀照明的功能作用
�。�1）美化城市，觸及心靈，提高幸福指數(shù)
每一個(gè)現(xiàn)代化的城市有都應(yīng)有白天的和夜晚的兩張“面孔”。一座城市的夜景使人們?nèi)谌肓顺鞘械囊�，讀懂了城市的美，觀賞了城市的另一面。美麗的夜景，將人們帶到了城市的另一個(gè)夢(mèng)幻的世界。例如天津的海河宛如一條玉帶飄逸在津城，作為水體景觀，如果沒有了光的補(bǔ)充，特別是在夜晚，就會(huì)失去她的存在而黯然失色。景觀照明的特點(diǎn)和魅力以及她對(duì)人的吸引可以證明其具有無限的視覺沖擊力。人類本身從外界獲取信息的90％來自視覺，為了拓展視覺能力，開發(fā)視覺沖擊，人類已付出比其它感觀的開發(fā)更多的努力，而且至今樂此不疲。因此，一個(gè)發(fā)光的城市就是一個(gè)國(guó)家的明眸，她會(huì)使自身的光線透過人們的眼睛，打動(dòng)心靈，喚起記憶，產(chǎn)生聯(lián)想，迸發(fā)激情，感受溫馨，提高城市的幸福指數(shù)。足以證明照明已經(jīng)從單一的滿足視覺基本功能，融入了豐富的內(nèi)涵。
去過國(guó)際化都市的人們都會(huì)有一個(gè)共同的感受，那就是城市的夜晚在五彩繽紛的燈光裝飾下顯現(xiàn)出與白天迥然不同的景色，甚至比白天更加美麗。例如香港的夜晚，伴隨著夜幕的降臨，放眼望去不再是無垠的黑暗，也不是點(diǎn)點(diǎn)的星火，而是火樹銀花的不夜之城。眺望維多利亞港灣兩岸美麗的夜色和建筑群絢麗的燈光美景，常常使游人留邊忘返，自我陶醉。上海的外灘、黃浦江流光異彩，幾千棟高樓大廈內(nèi)透光，迷漫著海派文化氣息。充滿著溫馨誘人的萬家燈火，使人們擺脫了白天現(xiàn)代建筑硬質(zhì)水泥與大面積玻璃幕墻的擠壓感和憋悶感。重慶山城層巒起伏，點(diǎn)點(diǎn)燈火闌珊，使人美不勝收。架在津城海河、津河上被燈光裝扮風(fēng)姿各異的橋已經(jīng)成為天津市的亮點(diǎn)，碧波漣漪映照著一座座橋梁的倒影，如彩虹，如珠鏈，如彎躬，如滿月；或雄偉，或輕靈；或古風(fēng)古韻，或現(xiàn)代氣派；鑲嵌在河面上，座座橋梁都孕育著美，飽含著力，躍動(dòng)著快節(jié)奏的韻律，張揚(yáng)著新時(shí)代的風(fēng)采。徜徉津門五大道，燈光將有著“萬國(guó)博覽會(huì)”之稱的古典復(fù)興式、羅曼式、哥特式、巴洛克風(fēng)格、新藝術(shù)派、折衷主義、摩登式這些小洋樓的建筑風(fēng)格凸現(xiàn)在眼前，依稀可辨，又都帶著天津味兒，光的語言，述說著建筑藝術(shù)的靈魂，讓我們回味歷史，感嘆今朝的同時(shí)，沉浸在美的意境之中。
景觀照明的目的，是把照明元素組合成一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成一幅優(yōu)美壯觀的燈光圖畫來表現(xiàn)城市的夜間形象。她通過“光”這一藝術(shù)的生命，將文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)與城市環(huán)境融為一體，使城市形象在夜晚得到藝術(shù)的再現(xiàn)，營(yíng)造升華了城市特定的文化氛圍，挖掘了城市的歷史文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了現(xiàn)代文化內(nèi)涵。城市夜晚景觀是白天景觀的再創(chuàng)造以致升華，燈光美景就是一幅幅光繪畫、光雕塑藝術(shù)作品。意境的塑造使白天忙碌勞作的人們，滿足了精神層面的要求。人們從高尚優(yōu)雅的光藝術(shù)、光文化氛圍中，可得到強(qiáng)烈的藝術(shù)和文化欣賞的高層次的享受，身心會(huì)得以舒展。高層次有針對(duì)性的光藝術(shù)、光文化構(gòu)思還會(huì)對(duì)人們起到激勵(lì)和思想情趣和審美的導(dǎo)向作用。在景觀照明光環(huán)境氛圍陶冶下，人們?cè)诰裆鲜艿郊?lì)，享受生活，更加熱愛生活，從而激發(fā)出旺盛的工作熱情，最終激勵(lì)社會(huì)的安定、和諧與進(jìn)步。幸福指數(shù)的提高會(huì)在精神變動(dòng)力的過程中起到不可低估的動(dòng)力源作用。因此，城市景觀照明燈光建設(shè)，是城市美化的重要方面，是展示城市形象的重要載體，也是體現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度和精神文明建設(shè)的重要標(biāo)志。
（2）以照明文化藝術(shù)力，展現(xiàn)城市個(gè)性特征
城市景觀照明已從照得亮發(fā)展到照得美，以及具有藝術(shù)品味并融入光文化理念且要求安全、節(jié)能、環(huán)保的高度。如今人們已不僅僅停留在用燈光來美化城市，同時(shí)還開始以文化視野來營(yíng)造和評(píng)估整個(gè)城市的燈光布局。依據(jù)自然的、人文的、歷史的、經(jīng)濟(jì)的、現(xiàn)代的特定環(huán)境，實(shí)施藝術(shù)化、科技化照明手段，梳理構(gòu)景元素，把握光與影，光與色的適度關(guān)系，用光語言、光繪畫、光韻律、光雕刻進(jìn)行藝術(shù)編輯，用成果表象把蘊(yùn)含著的欲意表現(xiàn)出來，這就是城市景觀照明的規(guī)律和宏觀上的定位。用光的語言，解讀建筑藝術(shù)的靈魂，述說建筑師的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)追求；用光的彩色賦予光環(huán)境情感意識(shí)；用光的節(jié)奏展現(xiàn)動(dòng)靜變化；用光的功能特性塑造形象、構(gòu)建空間、強(qiáng)化明暗對(duì)比、突出重點(diǎn)、表現(xiàn)細(xì)節(jié)，構(gòu)畫一幅幅生動(dòng)的畫面，會(huì)使自然親和、激情活力的現(xiàn)代生活情趣被揭示的淋漓盡致，會(huì)使城市個(gè)性、文化特色、藝術(shù)風(fēng)格、人文景觀展示的明明白白，會(huì)使人們的精神情操在潛移默化之中得到陶冶與升華，會(huì)成為城市獨(dú)有的隱形資產(chǎn)和精神財(cái)富。
光藝術(shù)力體現(xiàn)大范圍，寬視角、廣尺度、多空間的特點(diǎn)，把富有深層文化內(nèi)涵的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思想融入景觀藝術(shù)照明之中，并生發(fā)出藝術(shù)魔力。具有藝術(shù)力和感染力的“光影藝術(shù)”，能創(chuàng)造出震撼心靈的景觀意象，使城市夜晚仿佛置身于超凡脫俗的“夢(mèng)幻藝術(shù)世界”之中。照明文化藝術(shù)力是以藝術(shù)照明“物化”獨(dú)特方式，把思想情感、意識(shí)形態(tài)、時(shí)代精神、價(jià)值觀念、人文生態(tài)、歷史淵源、社會(huì)民俗等滲透到城市景觀照明建設(shè)的全過程。
一種文化是一個(gè)民族和國(guó)家一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在觀念形態(tài)上的反映，一種文化也是隨著歷史的發(fā)展而不斷創(chuàng)新的。城市景觀照明融入的光文化應(yīng)該說便是這樣一種文化形態(tài)。過去人們把“光”的問題只放在如何搞好照明設(shè)施的技術(shù)層次上，而沒有從深層文化角度來探討光的文化地位，因而使人們?nèi)狈Ω顚哟蔚恼J(rèn)識(shí)。一度時(shí)間里，曾出現(xiàn)過只追求亮起來，或越亮越好的亮度攀比之現(xiàn)象。藝術(shù)品味、文化基因、地域特征等等是在城市景觀照明的發(fā)展過程中，產(chǎn)生的積累和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
城市照明是否有自己的特色，關(guān)鍵在于把握好城市整體形象的基本特征，早已形成共識(shí)。每個(gè)城市的自然景觀和人文景觀是不同的，地理位置、自然條件、特定環(huán)境形成了一個(gè)城市的自然特色，構(gòu)成了城市形象的基礎(chǔ)，人為的建設(shè)活動(dòng)又形成了城市形象的最活躍因素，其形象特征取決于城市的性質(zhì)、規(guī)劃布局和城市的主要功能。城市文化是客觀存在的，但由于自然環(huán)境條件不同，千百年來的歷史發(fā)展過程賦予了它們獨(dú)特的城市面貌，因而自然而然地產(chǎn)生了其特有的文化特征和社會(huì)氛圍。北京、上海、天津、重慶這四個(gè)直轄市都是我國(guó)的大城市，除了具有人多地廣、交通發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮，在政治、經(jīng)濟(jì)生活中有重要地位等這些共性外，彼此間城市形象、文化特征決不雷同，各自以其鮮明的城市文化而獨(dú)立存在。北京作為歷史名城，千百年作為國(guó)家政治中心，城市環(huán)境和文化面貌充滿著“首都”、“中心”內(nèi)涵。上海市由于具有獨(dú)特的國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心地位，必然彌漫著強(qiáng)烈而震撼的金融、商業(yè)文化氛圍。地處大運(yùn)河北端唯一依河傍海的城市天津，南北交融，東西薈萃，開放、多元和包容，構(gòu)成了天津運(yùn)河文化、海河文化及建筑、陸水文化的最大特色。這座環(huán)渤海灣地區(qū)的大型現(xiàn)代化港口城市，三江匯合、九河下梢、內(nèi)外交流、海河沿岸六國(guó)租界古跡的商埠發(fā)展歷史和建筑散點(diǎn)分布、中西合璧、水系環(huán)繞的歷史文脈和歷史文化，構(gòu)成了自己的形象特征。天津的水文化、橋文化與“萬國(guó)博覽會(huì)”建筑文化共同構(gòu)筑了光文化的內(nèi)涵，是天津地域文化的基因。
�。�3）導(dǎo)入新經(jīng)濟(jì)概念，回歸光經(jīng)濟(jì)的本原
通過照明手段，用光與影、光與色將地域人文景觀和自然景觀進(jìn)行裝扮，表現(xiàn)其建筑、橋梁等載體的形態(tài)、地域特征、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及個(gè)性特征，表現(xiàn)的是真、善、美，展現(xiàn)的是神韻、精華和靈氣，創(chuàng)造的是精神的附著物，拓展的是新思維概念。光影與社會(huì)互動(dòng)，與百姓互動(dòng)，與媒體互動(dòng)，使景觀照明理念產(chǎn)生無窮的價(jià)值。從物理生態(tài)引入人文生態(tài)與光生態(tài)，從傳統(tǒng)的照明工程中跳出，不搞就工程論工程，從“光文化”理念導(dǎo)入，跳到人文生態(tài)與提高整個(gè)城市的幸福度的高度。逼出“光文化”的生產(chǎn)力，回歸光經(jīng)濟(jì)的本原，導(dǎo)入人才經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意力經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)新經(jīng)濟(jì)概念，這是城市景觀照明的深層的落腳點(diǎn)。藝術(shù)、文化與經(jīng)濟(jì)三者在一體化過程中，存在一致性，它門之間交融、互動(dòng)、滲透、協(xié)同。城市景觀照明的的經(jīng)濟(jì)效益也是非�？捎^的，可以認(rèn)為是現(xiàn)代眼球經(jīng)濟(jì)。
城市景觀照明傳達(dá)著豐富的文化信息，它的文化含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的科技含量，它的藝術(shù)附加值早已超過了它作為物質(zhì)產(chǎn)品本身的價(jià)值。2008年北京奧運(yùn)會(huì)與殘奧會(huì)期間首都北京的景觀照明及奧運(yùn)場(chǎng)館內(nèi)外的燈光，從主題、舞美等每個(gè)環(huán)節(jié)都讓人難忘，貫穿其中的一個(gè)重要手段就是燈光。如夢(mèng)如幻的畫卷效果，不可思議的光影潑墨，體現(xiàn)了光與影，光與色，光與火與巧妙的構(gòu)思、創(chuàng)意及高科技手段運(yùn)用的完美結(jié)合，吸引了全世界的注意力，成功之處在于導(dǎo)入了新經(jīng)濟(jì)概念（人才經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意力經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)），為我們、為世界留下了寶貴財(cái)富。
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